La Dirección de la Convención Bautista Brasileña, la Orden de los Pastores Bautistas de Brasil y los Secretarios Ejecutivos de las Convenciones Bautistas de los Estados de la Federación, vienen participando de los debates y acompañando con interés las experiencias con relación al llamado Movimiento G-12, o Iglesias en Células, o Modelo de los Doce. Y en este momento de la vida denominaciónal entienden necesario hacer el siguiente pronunciamiento, buscando la salud doctrinaria y la unidad de las iglesias, la sustentación de los principios bíblicos y teológicos que forman nuestras doctrinas y prácticas, la eficacia de nuestro testimonio en este siglo y milenio y sobre todo, la gloria de Dios.

NUESTRA PERCEPCIÓN SOBRE El MOVIMIENTO G-12 :

Percibimos, por la lectura de los escritos del fundador del movimiento G-12 y de sus discípulos en nuestro país, algunas características o elementos que lo hacen contrastar y chocar con la posición Bautista.
Veamos algunas:

1. Perfil neo-pentecostal y neo-carismático, con énfasis en la experiencia personal y mística, en detrimento de la Palabra escrita.

2. Misticismo en todas las áreas de la vida y del funcionamiento del programa.

3. "Marketing religioso" que hasta eliminó de la iglesia naciente el propio nombre evangélico o cristiano.

4. Visión empresarial de la iglesia.

5. Forma episcopal de gobierno de la iglesia y de pirámide jerárquica y centralizadora de poder.

6. La pretensión de que tienen la última palabra de la revelación de Dios para la iglesia del siglo 21.

7. Desprecio a los valores estéticos y a la riqueza teológica de la historia cristiana, formada a lo largo de los siglos.

8. Sacralización del número 12, como paradigma para el nuevo modelo de grupos.
9. Pretensión de santificación instantánea, obtención y liberación del poder como resultado del Encuentro propuesto como condición fundamental para la habilitación de los discipuladores.

10. Crecimiento numérico como único criterio de legitimidad bíblica y evangélica, en detrimento de la claridad y de formulación de sólidas bases teológicas. 11. Énfasis en la salvación temporal.

12. Evangelismo de resultados y no de compromiso con la verdad en que solo cuenta pragmáticamente el número.

13. Construcción del movimiento sobre una experiencia personal de la visión de un líder.

14. Demasiado énfasis en los métodos, en la estructura programática que ha de ser seguida al pie de la letra cuando sabemos que Dios no unge métodos, sino personas.

15. Participación (en el Encuentro) como fuente única de autoridad crítica.

16. Emoción humana, como evidencia irrefutable de la presencia del Espíritu Santo.

17. Evidencias de manipulación psicológica y espiritual, especialmente en el Encuentro que es parte esencial del Movimiento G12, no dando a los participantes las condiciones y el tiempo necesarios a la reflexión crítica, a la actitud bereana (hechos17:11)

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NUESTRA POSICIÓN SOBRE El MOVIMIENTO G-12

A la luz de las convicciones que explicamos, del examen crítico y objetivo de testimonios, informes, pronunciamientos y documentos de líderes evangélicos en general y bautistas en particular y de las características que acabamos de señalar, llegamos a la siguiente posición:

1. No juzgamos el espíritu o las intenciones de los fundadores y padres del Movimiento, pero nos atenemos a los hechos y escritos a que tuvimos acceso.

2. Reconocemos que a lo largo de los siglos y especialmente en el nuestro, han surgido propuestas, modelos y métodos de "hacer iglesia" y de evangelizar o "hacer misiones", algunos con la pretensión de que sean la "última revelación" la "última palabra", "el método perfecto", pero todos han sido marcados por la temporalidad y la falta de permanencia. A final de cuentas, los métodos varían y no son ellos los que cuentan, sino la persona. Dice con propiedad un autor extranjero, que "el hombre es el método de Dios".

3. El G-5, G-12, las "koinonías", los "grupos de ECO", los NEBS (núcleos de estudio bíblico en los hogares) constituyen todos modelos humanos, y tienen el propósito (o deben tener), de promover la eficaz actuación de la iglesia en el mundo. Pero ninguno de ellos puede tomar para sí el "estatus" de revelación final o método perfecto; todos esos modelos son marcados por la falibilidad humana. En cuanto al número 12, por ejemplo, no hay registro bíblico de que cada apóstol haya preparado a doce discípulos y estimulados estos a discipular a doce más. Ni hay registro de las iglesias de los primeros siglos de la historia cristiana que hayan creado grupos de
12, o de cualquier otro número fijo y definitivo. Se reunían en los hogares, sí, pero sin definición de un número fijo de personas, o pretensión de otra homogeneidad que no la de la fe, del grupo eclesial que se reunía.

4. Es verdad que nuestras iglesias, para que cumplan efectivamente el mandato recibido del Señor, de "hacer discípulos de todas las naciones", necesitan hacer conforme la iglesia de Jerusalén. Allá los creyentes se reunían "en el templo y de casa en casa". Es menester adoptar estructuras leves y simples, mediante pequeños grupos en los hogares. Eso, sin embargo, sin perder de vista la unidad y la integridad de la iglesia. Tanto con los grupos en los hogares, o células familiares sea cual sea el nombre adoptado:
a). Deben ser dirigidos por personas con capacidad espiritual, moral e intelectual;
b). Los líderes deben ser bien preparados por los pastores;
c). Los líderes deben ser orientados a conducir estudios sobre los mismos temas, comunicar las mismas doctrinas, conducir el pueblo de Dios a la firmeza en la fe, a la comunión, a la santidad y al servicio;
d). Los líderes de los grupos o de las células deben formar discípulos maduros no a la manera de gurús, dependientes e ineptos para buscar por sí mismos la dirección de Dios en Su Palabra.

5. Rechazamos el Movimiento G-12 en cuanto al modelo y contenido de los Encuentros (Preencuentro, Encuentro y Post encuentro), pues sus métodos y procedimientos vienen en detrimento de los principios y enseñanzas de las Santas Escrituras. Los efectos, enseñanzas y prácticas heréticas adoptados se oponen claramente a la Palabra de Dios.

Por ejemplo:

a) El énfasis en la maldición hereditaria, olvidando el tenor general de la Biblia sobre el asunto;
b) La práctica de la llamada confesión positiva;
c) Prácticas de regresión psicológica;
d) Enseñanza y la práctica de la llamada "nueva unción";
e) Práctica del soplo espiritual;
f) Enseñanza del bautismo del Espíritu Santo como "segunda bendición", siendo las lenguas como evidencia;
g) Práctica del secreto;
h) Unción con óleo;
i) Urros y palabras de desorden en los cultos.

6. Reprobamos el orgullo espiritual, la forma no cristiana de despreciar los que no aceptan la "visión" - como la denominan - u otros métodos o modelos de "hacer iglesia", hechos que hemos comprobado en relatos del movimiento y mensajes de algunos de sus dignatarios.

NUESTRA EXHORTACION Y RECOMENDACIÓN A LOS PASTORES Y A LAS IGLESIAS:

En el Espíritu de Jesucristo y buscando la edificación, crecimiento y la firmeza de las iglesias y sus obreros:

1. Exhortamos a pastores e iglesias a cumplir lo que ordena Pablo a los Tesalonicenses y a nosotros también: "Examinadlo todo; retened lo bueno". Pero que nunca vengan a adoptar como regla definitiva y de valor absoluto, cualquier método, modelo o programa de iglesia que eventualmente haya producido frutos en nuestras culturas y nuestros lugares. Por otro lado, cada método o modelo debe ser examinado críticamente en sus fundamentos bíblicos y antes que sus principios sean experimentados o aplicados, es menester tener conocimiento de la realidad de la iglesia y de la comunidad en que ella se inserta.

2. Alertamos que ningún método o modelo tiene legitimidad, para una iglesia verdaderamente evangélica y bautista, si está en conflicto en sus bases o prácticas, con las Escrituras en que creemos y la teología y eclesiología que adoptamos.

3. Proclamamos la necesidad de un avivamiento, del quebrantamiento del pueblo de Dios, del abandono del pecado, de un compromiso con Jesucristo. De ahí que, llamamos del púlpito de nuestras iglesias a confrontar el pecado, a predicar el arrepentimiento, a convocar al pueblo de Dios al compromiso con la pureza, la santidad, la integridad y la fidelidad a Cristo en todas las áreas de la vida personal, familiar y profesional.

4. Recomendamos que ningún modelo o método sea adoptado en la iglesia por imposición del pastor y ni sea implementado y forzado un modelo que venga a producir división, amargura y perjuicio a la paz en el Cuerpo de Cristo. Si es de Dios, la visión no será sólo del Pastor, pero debe ser comunicada a la iglesia como comunidad del pueblo de Dios.

5. Finalmente, invitamos al pueblo de Dios a recibir, examinar y practicar buenas opciones que existen para el crecimiento de las iglesias; a incorporar en su programa prácticas que se conformen con la doctrina y los principios bíblicos de nuestra fe, que no perjudiquen nuestra identidad bautista, y se unan con la decencia y el orden que deben caracterizar el culto y la vida de la iglesia (1 Cor. 10.31; 14.40).


DIRECCIÓN DE LA CONVENCIÓN BAUTISTA BRASILEÑA

Presidente: Fausto Aguiar de Vasconcelos
1el Vicepresidente: Norton Rikes Lages
2el Vicepresidente: Miquéas de la Paz Barreto
3a Vicepresidente Abia Saldanha Figueiredo
1el Secretario: Julio de Oliveira Sanches
2la Secretaria : Mércia Neto Madeira y Silva
3la Secretaria Leía de los Santos
4el Secretario: René Diné Lota

DIRECCIÓN DE LA ORDEN DE LOS PASTORES BAUTISTAS DE BRASIL

Presidente: Aloísio Penido Bertho
1el Vicepresidente: Edgar Barreto Antunes
2el Vicepresidente: Sebastián Ferreira
3el Vicepresidente: Gerson Luiz de Britto
1el Secretario: Linaldo S. Guerra
2el Secretario: Arlenio Alves Machado
3el Secretaria: Silvio Franco.

El Concilio Episcopal Metodista frente a los últimos movimientos doctrinales en el medio evangélico llamado G12 el cual vemos en nuestro alrededor, es por ello que de manera breve colocaremos nuestra posición doctrinal acerca de este movimiento, reafirmando nuestra herencia bíblica y wesleyana

El Concilio Episcopal Metodista, después de analizar las propuestas del G-12, declaramos que son Incompatibles con los documentos, la sana doctrina bíblica y el andar de la Iglesia en los dones y ministerios; y que los pastores y pastoras no tienen el derecho de envolver a la comunidad local en las propuestas que no han sido evaluadas por los respectivos Concilios, sean, Regional, Distrital y Local. Al pastor/a que siga este modelo del G12, estará oponiéndose a la orientación doctrinal de la Iglesia, y atrayendo para sí mismo toda la responsabilidad. De esta manera, estará sujeto a lo que prescribe los Canones de la Iglesia Metodista .

Los metodistas tenemos una tradición de discipulado, eso es reflejado en un estilo de vida marcado por la unidad y la solidaridad. Pero el discipulado wesleyano no tiene nada que ver con él llamado G-12 o las "células de 12". El G-12 es un movimiento que tiene desviaciones doctrinales y surgió en los últimos años en el ambiente evangélico y ha provocado problemas en muchas iglesias.
Sepa lo que la Iglesia metodista tiene que decir al respecto:

La Orientación Pastoral Metodista acerca del G-12

El término G-12 es una importación de EE.UU, que intenta designar una iglesia organizada en células, o en los grupos de 12 personas, orientados por un líder.
En los últimos años este término y el enfoque fue asumido en Colombia por el Ps. Cesar Castellanos y su esposa Claudia Castellanos, que según declaraciones de ellos mismos, tomaron como base el programa de la Iglesia del Dr. David Yonggi. Cho, que es, "la Iglesia en Células, no el Modelo de los Doce". Sin embargo, esta metodología de discipulado ha estado trayendo dificultades pastorales y desviaciones doctrinales, sembrando divisiones en varias Iglesias que asimilaron tal programa.

Entre las desviaciones doctrinales, que enseña el Ps. Cesar castellanos, por su propuesta del G-12, al que consideramos que se opone las doctrinas bíblicas y wesleyanas, son las Siguientes:
Su propuesta es centrada en una aparición que el señor le hizo a el, asignándolo como un iluminado y enviado de Dios para el gobierno de los 12. Desde que allí creó la Misión Carismática Internacional. [1] Nos preocupa el hecho de que no dice él en su libro que alguien juzgó su visión, de acuerdo como recomienda la Biblia, ni hay ninguna indicación bíblica para que lo reconozcamos como el mensajero de Jesucristo para toda la Iglesia. ( 1 cor 14:29-33). En ningún momento, el Nuevo testamento nos indica que surgiría un nuevo iluminado, recibiendo directamente de Jesús un mandato para toda la Iglesia. Todas las grandes herejías nacieron así. Como fue el caso de Joseph Smith, del movimiento mormón.
Otra distorsión se trata de otras tres aberraciones presentadas por Cesar Castellanos, que él describe como vio, en tres experiencias, que su espíritu salio de su cuerpo. El llamó y a su espíritu el cual habría regresado, por lo tanto él no pudo morirse. El gusta poner su experiencia vivida como normativa, pero sin fundamento bíblico que lo justifique. Tal experiencia es más común en el espiritismo.

Trabaja con un concepto exegético con el que nosotros los metodistas no concordamos, de que hay en la Biblia la palabra Rhema, y Logos, El Rhema sería la palabra "revelada " directamente de Dios, pero no es el caso pues seria absurdo que en 2 Crónicas 29, en lo relativo a Ezequias, la palabra Rhema. porque Rhema es el término griego completamente desconocido al libro hebreo de Crónicas. Aquí, su herejía dividiría las Escrituras en dos categorías, que además de ser herético, es históricamente y exegeticamente un absurdo.

Acentúa completamente creer que uno debe tener su Peniel, o encuentro con Dios. Dios puede y debe ser encontrado a cada día, por todo cristiano; no depende que nosotros creamos en un encuentro con condiciones especiales. “me buscareis y me encontrareis, porque me buscareis de vuestro corazón". (Jeremias: 29,13).

No tenemos nada en contra de los retiros espirituales que son necesarios y bienvenidos pero su distorsión de Peniel esta en menospreciar las experiencias anteriores con Dios a sus encuentros (retiros) . ¡Seria un Dios muy limitado! Los modelos bíblicos de encuentro con Dios van mas allá de un Peniel. De manera especial tienen la idea implícita para algunos de que los que no participan de sus encuentros están en una categoría inferior a un cristiano consagrado. Esto divide la Iglesia del señor.

Otra una distorsión del G12 es que no hay el espacio para la diversidad inmensa de dones y ministerios, por lo tanto en el grupo, en casa de familia, no hay mucho espacio para el ejercicio de los ministerios de ayuda social tan esencial en un país como el nuestro. Tampoco no hay espacio para la sana experiencia de grupos societarios, histórico espacio de la instrucción y fortalecimiento en la fe. No hay también el espacio para ministerios proféticos como: a) la lucha contra el racismo; B) maltrato infantil; C) la visitación pastoral en prisiones. en fin , no da mas para contar los pequeños grupos y ministerios interminables que el Espíritu Santo a suscitado en el cuerpo de Cristo.

De esta manera la Iglesia metodista es absolutamente incompatible con el sistema de la iglesia en células de los G-12; porque a nuestra visión de la iglesia local que es una parte del Cuerpo de Cristo, es la dinámica del Espíritu Santo que sobrepasa la iglesia local. Por lo tanto las iglesias carecerían la parte de dones y ministerios que necesitan de unos a otros, es esta la visión bíblica; vemos: "asimismo hermanos, os hacemos saber la gracia de dios que se ha dado a las iglesias de macedonia. .". (2 co 8:1). "Procurando mantener la unidad del Espíritu en el vinculo de la paz, un solo cuerpo y un solo Espíritu. .". (efesios 4:3-4ss).

Con del programa del G-12 no tendríamos infinidad de los ministerios que Dios ha levantado entre nosotros mismos, la sociedad de grupos, los Concilios, CLAMS, CODIAMS, COREAMS e COGEAM.. en fin, tendríamos que acabar con la iglesia que somos, nuestra herencia, nuestra vida y el testimonio, y comenzar otra Iglesia. Este no puede ser el propósito de Dios para nosotros.

El programa del G-12 creció a base de algunas críticas a las Iglesias Evangélicas Históricas, e incluso algunas iglesias Pentecostales Históricas. Hay una crítica severa a las denominaciones, desconociendo su herencia cristiana evangélica y el martirio que sus pioneros dieron la Evangelización de Brasil.

Ellos critican a las denominaciones, que viven mucho de su conservación, de sus estructuras, las comisiones y los departamentos, que en la función de la misión de ganar almas para el Reino. Reconocemos que esta crítica que algunas veces procede de algunas iglesias que han perdido su visión misionera, no crecen y viven en función de sí mismas
Pero la verdad es que a pesar que esta crítica, la solución no se encuentra en concentrar la vida de la Iglesia en células (pequeños grupos) eso es deformar y disminuir drásticamente lo que la Iglesia debe ser y, principalmente, el alcance de la misión. Pero lo que se trata aquí es una grave desviación doctrinal del tema teológico que esta en la eclesiologia, la doctrina que trata el origen del modo de ser de la iglesia como Cuerpo de Cristo. Por lo tanto, una Iglesia restringida que las células pierde el alcance de impactar en la sociedad como voz profética, encarando las injusticias diversas hechas en muchos casos hasta que por el Estado. El impacto que la Iglesia Primitiva causada al Estado romano fue no sólo por el Las iglesias en las casas, ya que predicaban en las plazas, areópago y otros lugares públicos, por ministerios diferentes, orientados por la función pastoral por Pablo, Pedro, santiago, finalmente, fue los ministerios diversos, pero sujeto a un gobierno episcopal y conciliar. Las referencias bíblicas consultar: hechos 3.11-12; 4.4; 6.1-7; 8.4-8; 15.1-9; 17.6-7; Romanos 13.1-2; 16.1-2; 1Coríntios 16.1-4; Apocalipsis 1.4-5..

Es necesario afirmar que nosotros los metodistas tenemos una tradición de discipulado. Juan Wesley presentó una preocupación grande por la vida de las personas que se adhirieron al movimiento metodista. juntaba a los miembros del movimiento en grupos más pequeños que llamaron "sociedades" o clases". Este enfoque llegó a ser uno de las marcas del avivamiento dirigió por Juan y Carlos Wesley.

En estas "sociedades" o las "clases" los miembros fueron alimentados y fueron ganando la vitalidad, fue una de las marcas del metodismo. Había entre los miembros un sentimiento de la unidad y la solidaridad. Juan Wesley adquirió este hábito lo que se transformó en uno de las características del metodismo, desde los tiempos de estudiante en Oxford, donde algunos estudiantes se reunían en pequeños grupos para el estudio de la Biblia, la oración y busca de una santidad verdadera del corazón y de la vida.

De esta manera, la metodología desarrollada por el G-12 no nos presentan nada nuevo, por lo tanto Jesús organizó un grupo de doce discípulos, otro de setenta, para pasar la visión del Reino de Dios. (Mc 3.13-19; Lc 10.1-4).

Pablo desarrolló también un programa de discipulado en su ministerio, preparando hombres y mujeres para el pastoreo. ( 2 tim 2:2).

Pese a los testimonios de varios líderes evangélicos a favor y contra del G-12, acerca de sus errores presentados en este enfoque como sus programas de discipulado, nosotros damos a la orientación siguiente a los hermanos metodistas: no entregar nuestras oveja para sean pastoreados por terceros. Los pastores y líderes de ministerios en las iglesias locales son los responsables por el rebaño, que están sedientos y deseosos de ser pastoreados y profundizar sus experiencias con Dios. Siguiendo la tradición metodista, los grupos de discipulado deben ser organizados en nuestras iglesias, especialmente con el liderazgo de los ministerios. Eso en estos grupos es aplicado el modelo wesleyano..

Recordamos que el Programa de Discipulado, en la fase de la implementación en nuestra Iglesia, define el discipulado como un estilo de vida que caracteriza la vida de las personas alcanzadas por la gracia de Dios y comprometidos con el Reino de Dios; el método de pastoreo a pequeños grupos, el pastoreo a comunidades, al confraternizarse y la solidarizarse entre ellos son desarrollados para la madurez de los miembros de la iglesia en cumplimiento de la misión, por medio de la integración en los dones y los ministerios diversos que apuntan al cumplimiento de la misión que la Iglesia recibió de Dios

Debemos de tener cuidado con los métodos o programas de discipulado que presentan otras conceptualizaciones que no se han definido previamente o que no encuentren comprendido en el Manual del Discipulado, serie Discipulado - Nº 1. El Programa de Discipulado que es implantado en nuestras iglesias es lo que esta comprendido de este Manual y los otros libros de la serie que están siendo publicados.
Por lo tanto, el Concilio Episcopal Metodista, después de analizar las propuestas del G-12 declaramos que son Incompatibles con los documentos, la sana doctrina bíblica y el andar de la Iglesia en los dones y ministerios; y que los pastores y pastoras no tienen el derecho de envolver a la comunidad local en las propuestas que no han sido evaluadas por los respectivos Concilios, sean, Regional, Distrital y Local. Al pastor/a que siga este modelo del G12, estará oponiéndose a la orientación doctrinal de la Iglesia, y atrayendo para sí mismo toda la responsabilidad. De esta manera, estará sujeto a lo que prescribe los Canones de la Iglesia Metodista.

Encerramos esta orientación pastoral acerca de la G-12 destacando que la iglesia metodista a realizado reuniones, retiros y campamentos, que busquen profundizar la experiencia con la Gracia de Dios, el crecimiento en la vida cristiana y la madurez espiritual es decir, buscar una encuentro con Dios, es legítimo y necesario, forma parte de nuestra tradición de la fe y de la espiritualidad.

Reafirmamos que deacuerdo con las Escrituras Sagradas, Dios que busca a sus hijos e hijas y obra para bendecirlos. En el segundo libro de la serie Discipulado - Nº 04, las Bases tituladas de la Fe - el Pecado y la Salvación, el Obispo Nelson Luis Campos Leite aclara que nuestro encuentro con Dios sucede cuando aceptamos esta búsqueda divina y confiamos del amor y en la presencia de Cristo en nuestras vidas. Los retiros, las reuniones y los campamentos tienen este objetivo, alimentar la experiencia de encuentro con Dios.


Pentecostés de 2004

Obispo Joao Alves de Oliveira - Presidente.

Obispo Joao Carlos López. Vice-Presidente

Obispo Josué Adam Lazier - Secretario.

Obispo Adolfo Evaristo de Souza

Obispo Adriel de Souza Maia;

Obispo Luiz Vergílio Batista Rosa;

Obispo Marisa de Freitas Ferreira Coutinho;

Obispo Paulo Tarso de Oliveira Lockmann,

SOBRE EL MOVIMIENTO G-12

XXIII CONGRESO NACIONAL DE LA CIEF- PERU


RESOLUCION SOBRE EL MOVIMIENTO G-12

El XXIII Congreso Nacional de la Confederación de Iglesias Evangélicas Fundamentalistas del Perú (CIEF-Perú), reunida en la Iglesia Evangélica “Aposento Alto” de la ciudad de Chimbote, Ancash - Perú, bajo el tema general: “Amenazas Actuales para Iglesia Cristiana Fiel” (1 Timoteo 4:1), realizado del 1 al 4 de febrero del 2006,

CONSIDERANDO :

1. Que, teniendo la palabra profética más permanente (la Palabra de Dios, las Sagradas Escrituras, la Santa Biblia) (2 Pedro 1:19), la cual nos da todas las pautas para cumplir con la Gran Comisión, la cual nos da las sanas doctrinas sobre las cuales toda Iglesia Cristiana Evangélica debe estar fundamentada. (Efesios 2:20);

2. Que, conociendo por las Sagradas Escrituras, que el Espíritu dice manifiestamente, que en los venideros tiempos algunos apostatarán de la fe escuchando a espíritus de error y a doctrinas de demonios (1 Timoteo 4:1);

3. Que, en estos tiempos iniciales del tercer milenio se están consolidando denominaciones fundadas en teologías y doctrinas de error, y sabiendo por la Palabra de Dios, que vivimos en tiempos peligrosos (2 Timoteo 3:1);

4. Que, el Movimiento G12 a la luz de una sana Hermenéutica y Exégesis Bíblicas, es un Movimiento de error y por lo tanto peligroso;

5. Que, el Movimiento G12, es parte del Movimiento Carismático de tendencia ecuménica, supuestamente originado en una revelación de Dios al Pr. César Castellanos y este se asemeja a los fundadores de las sectas falsas más conocidas en la actualidad;

6. Que, el Movimiento G12 tiene doctrinas muy cuestionables, como las Maldiciones Generacionales, Sanidad Interior, Confesión Positiva, etc. Y que son Doctrinas claramente contrapuestas a las Enseñanzas Bíblicas; y7. Que, el Movimiento G12 es un movimiento peligroso porque tiene prácticas aberrantes como la regresión como terapia psicológica.


RESUELVE, POR LO TANTO:

1. Llamar a todas las Iglesias Evangélicas a no ignorar las amenazas y las herejías que se han infiltrado en muchas congregaciones, siendo el Movimiento G12 una de las últimas herejías infiltradas

2. Llamar a todas las Iglesias Evangélicas a sus pastores y principales dirigentes, a informarse seria y responsablemente a través de la Confederación de Iglesias Evangélicas Fundamentalistas del Perú (CIEF-Perú), o por otro medio serio y confiable (que realmente son pocos) acerca de este movimiento pernicioso para la fe bíblica y muchos creyentes e iglesias; y

3. Exhortar a cada creyente en Cristo Jesús a tener una vida devocional fiel, con la lectura, meditación y obediencia a la Palabra de Dios, a la oración y servicio al Señor, de tal manera que este siempre fortalecido en su vida espiritual para discernir y hacer frente toda amenaza para su preciosa fe.



Chimbote, 4 de febrero del 2006


CIEF: "Por la Defensa de la Fe y la Sana Doctrina"
Judas 3

LAS IGLESIAS DE LA ASOCIACION BAUTISTA DEL SALVADOR

PRONUNCIAN RESPECTO AL MOVIMIENTO G12

LA ASOCIASION BAUTISTA DEL SALVADOR (ABS) RECHAZAN Y

REPUDIAN AL MOVIMIENTO G-12

En asamblea de las más concurridas, que contó con la participación de más de 60 iglesias, la ABS definió su posición favorable al método de multiplicación a través de células, y rechazo y repudió el Movimiento G12 con sus practicas heréticas.

La ABS definió también la formación de comisiones permanentes para tratar las cuestiones teológicas y jurídicas, a fin de orientar a las iglesias sobre los peligros de la visión G12 .

En esta asamblea histórica realizada en el día 26 de agosto, en la Iglesia Bautista Dos de Julio, la Asociación Bautista del Salvador, ABS, marcó firme posición y repudió al movimiento G-12 y sus prácticas heréticas.

Sin embargo, conforme destacó el segundo-vice presidente, Josalto Alves, que dirigió la asamblea, “entendimos que el método de iglesia en células podrá ser un de los instrumentos de Dios para este tiempo, mucho aunque no sea algo nuevo.

El que repudiamos son las prácticas introducidas por el movimiento G-12, como maldición hereditaria, las regresiones psicologicas, practica del secreto y aún el énfasis que es dada al bautismo en Espíritu Santo como una segunda bendición que será evidenciada con el hablar en lenguas”.

La ABS condenó también la automática auto-ordenación de la mujer del pastor, “por entender que bíblicamente no hay respaldo para tal actitud, que estará muy ambientada en el nepotismo megalomaníaco de algunos que intentan perpetuarse y beneficiarse por privilegios concedidos a sí y su familia”.

Los ítems del parecer aprobado por la ABS tiene la siguiente redacción:

1. Somos favorables al método de multiplicación a través de las células, grupos pequeños, núcleos, etc. Este es un instrumento que el Señor ha usado al largo de la historia de su revelación para alcanzar los no alcanzados. Aún somos favorables a los Pequeños Grupos para comunión.

2. Rechazamos y repudiamos el “Movimiento G-12” con sus practicas hereticas insertados en el programa de “encuentros “del método en células de 12, todos ya descritos en el cuerpo de este trabajo.

3. Tornar nuestras iglesias afiliadas a la semejanza de la MCI o de la MIR o aún hacer caricaturas de ese movimiento dentro de nuestras iglesias es despreciar la Palabra así como el actuar de Dios, inclusive, a través de su pueblo llamado Bautista.

Las iglesias que hubieron entrado en la “visión” deberán retirar de sus programas las aberraciones doctrinárias, teológicas, filosóficas y eclesiológicas, si porventura las estuvieran practicando, descritas en el cuerpo de este parecer, sin que eso signifique un rechazo de las iglesias que quieran trabajar en el método en células, menos en el modelo de los 12, sin los referidos practicas de “encuentros”

4. Proponemos la creación de las Siguientes Comisiones: Teológica Permanente para orientar las iglesias en este y en otros momentos en materias doctrinales/teológicas y Jurídica para asesorar a las iglesias cuanto de problemas doctrinales se trate y no que resulten en escisión.


5. Crecimiento de la Iglesia – Entendemos que Dios desea que su iglesia crezca, sin embargo la forma, método, estrategias o cualquier otros planes o proyecto en este sentido no pueden ser incompatibles con la predicación de la Palabra y con la teología neotestamentária (I Co 2:1-16; Hechos 2:47; Juan 15:16,17; II Tm 4:1-5; Hechos 8:4,5).

De esta manera las Iglesias de la Asociación Bautista del Salvador se pronunciaron marcando su posición contraria al movimiento G-12, rechazando y repudiando al G-12, por considerarlo un movimiento herético cuyas enseñanzas son contrarias a la sana doctrina.

La siguiente moción fue sometida al Concilio general de las Asambleas de Dios de los Estados Unidos y aceptada en el año 2006 luego del cual las asambleas Dios de los Estados Unidos ha rechazado y repudiado las doctrinas y practicas del G-12.. Fue preparada y sometida por el Rev. Raúl Graterol,
quien es psicólogo, educador y psicoterapeuta.

Copia del Documento Original de la Moción.



Moción Preparada por:
Rev. Raúl Graterol,
Pastor de la Iglesia Tercera Alpha y Omega
Estado de Connecticut, Estados Unidos

Moción Dirigida a:
La Comisión de Pureza Doctrinal Del Concilio General de las Asambleas de Dios.


Amados hermanos que presiden este comité, después de haber estudiado este fenómeno religioso que parte de la supuesta revelación especial sobre el numero doce que recibió el Sr. Cesar Castellanos, pastor en Colombia de la Misión Carismática Internacional, la cual él fundo después de un proceso de frustración en su propio ministerio. Desilusionado con su trabajo, comenzó a aplicar el modelo de células, alcanzando resultados “más satisfactorios”. Algunos pretende definir este movimiento como la “Nueva Reforma”, la cual nada tendría que desmerecer a la Reforma protestante del Siglo XVI, según reiteran sus lideres. Pero yo creo que esto no es así, y a continuación les explicare porque.

Según mi análisis personal y profesional, esto esta lejos de ser una revelación dada por el “Espíritu Santo”, el cual no puede revelar nada que contradiga la Santa Palabra que el mismo revelo. Por el contrario esto es una verdadera mezcla de sincretismo religioso: mezcla de budismo, hinduismo, falsa prosperidad (no bíblica, sino mercantilista) sanidad interior, guerra espiritual y una terrible y altísima dosis de manipulación, semejante a la que han utilizados y siguen utilizando los tan famosos maestros del engaño, los cuales pretende pervertir el Santo Evangelio y además hacer mercadería de nosotros, tal cual nos fue advertido por los Santos y Verdaderos Apóstoles del Señor que sucedería en los tiempos finales. Lo cual me lleva a mi a caracterizar este movimiento como una herejía, con apariencia de” Avivamiento Pentecostal”. Pero lamentablemente pareciera que muchos se han hechos tardos para oír La Palabra del Señor, pero están prestos para adsorber las enseñanzas del error, las cuales hoy abundan por doquier, y han encontrado un terreno fértil en el descuido y la indiferencia espiritual que caracteriza nuestro tiempo y aun mas en el desconocimiento e ingenuidad de muchos de nuestros ministros y miembros. Todo esto por haber dejado que las teorías humanista de la Psicología y la Nueva Era desplazaran la Palabra de Dios de nuestras iglesias y de nuestros pulpitos. Esta es la consecuencia de haber dejado la Fuente Viva para ir a beber aguas de las cisternas rotas del mundo. Que maravilloso seria que el Avivamiento comenzara por la humillación ante el Dios del Universo y la búsqueda sincera de su gloriosa palabra, impregnada por la Unción fresca de su glorioso y Verdadero Espíritu Santo.

Ante todo esto, y dada la emergencia y el peligro que este movimiento G12 representa para todo el Movimiento Evangélico Mundial, y en particular para Las Asambleas De Dios y todos sus Concilios a nivel Mundial:


Hago lo siguiente:

1) Considerando que la advertencia del señor fue clara en su palabra cuando dijo; muchos Apostatarían de la fe siguiendo doctrinas de demonios 1 Tim: 4:1.

2) Considerando que desde el punto de vista bíblico estamos esperando de un momento a otro el cumplimiento de la Gloriosa Esperanza, la venida de nuestros Señor.

3) Considerando que hoy existe infinidades de movimientos neopentecostales, que pretenden enarbolar la bandera de una supuesta” especial revelación“; tal cual lo hicieron maestros y maestras en los siglos pasados, los cuales crearon todas las doctrinas de error que hoy existen, y que son ofrecidas por el diablo, para alejar a los hombres de la verdad.

4) Considerando que una de estas tendencias en particular denominada los G-12 y fundamentada en una “supuesta” especial revelación dada al señor Cesar Castellanos de Colombia. Dicha revelación especial pretende controlar y configurar todo el moviendo evangélico mundial interdenominacional.

5) Considerando que esta organización se declara abiertamente como la única alternativa religiosa evangélica para el siglo XXI. Enfatizando que la iglesia para este periodo tendrá una naturaleza sobre natural. Lo cual se entiende que esta tendrá un carácter místico y supersticioso.

6) Considerando que este movimiento hace uso inadecuado de la interpretación bíblica, rompiendo con todas las reglas hermenéutica y obviando la esencia pura de la palabra de Dios, y confiriéndole explicaciones eminentemente subjetivas, caprichosas, y relativistas. Aun cuando sus encuentros están llenos de textos bíblicos, a los cuales dan sus propias interpretaciones y aplicaciones. En otras palabras los textos son tratados en forma relativa, adquiriendo significados múltiples y subjetivos.

Por ejemplo:
Juan 4:30 al cual pretende darle un significado que justifique los encuentros que ellos están haciendo y proponiendo por todo el mundo. “Entonces salieron de la ciudad y vinieron a el”. Ellos afirman que es necesario salir para encontrarse con Jesús…Salimos de la ciudad con la finalidad de un encuentro con el. Abraham, Moisés y Jesús salieron de la ciudad. Nosotros necesitamos salir de la agitación para encontrados con el”.

7) Dado que estos encuentros promueven practicas que pudieran parecer bíblicas, pero que realmente son prácticas contrarias, cuyo origen es eminentemente humanista, y que encajan dentro del movimiento de la Nueva Era, cuyo fundamento sincrético se canaliza a través de las terapias alternativas y de los supuestos encuentros místicos, muy popularizados hoy en el mundo secular y ahora también en el evangelio.

8) Dado que este movimiento esta basado en la supuesta visión de Cesar Castellanos, todas sus acciones se fundamentan en palabras Remas o profecías, y visiones, sin las cuales el movimiento no hace nada. “Todo lo que hacemos viene dado por una Rema. Tenemos una Rema para cada acción que hacemos” (Freddy Rodríguez, conferencia en Inglaterra 2001). Tales visiones y revelaciones subyugan y subordina la palabra inspirada a los caprichos de los líderes. Colocándola ésta en segundo plano y exaltando revelaciones y visiones como fundamento doctrinal y como patrón conductual.

“Dios trabaja con visiones, donde no hay visión no hay obra. Todas las realizaciones comenzaran con visiones” (Valnice).

Dado su visión antropocéntrica, donde el (Castellanos) inclusive afirma que fue resucitado de la muerte. “Experimente mi espíritu desprendiéndose del cuerpo. Luche; sin embargo una fuerza invisible manejaba mi alma. De repente, vino a mi mente la prueba del mes anterior y me recordé de las palabras “No es hora”. Me apropie de ellas y dije señor no es posible que tu me permitas esta muerte, no es hora. Tú necesitas de mí en la tierra. Dame fuerza para regresar a mi cuerpo y pueda levantarlo en tu nombre” (Resurrección o ficción). (Cesar Castellanos)

9) Dado que los líderes de este movimiento declaran tener una autoridad suprema de revocar y formular decretos. Señalan que todo los concilios desaparecerán para dar paso al gobierno de los doce, porque así le fue revelado por el “espíritu santo”, a Castellanos. Lo cual considero anti-bíblico y arrogante soberbia.

10) Dado que muchas de nuestras iglesias y ministros a nivel mundial están apoyando este movimiento: comprando literatura, material de apoyo, videos, cassettes, etc. Además están realizando encuentros en sus iglesias. Llegando los pastores a presionar a los miembros para que asistan a dichos encuentros, donde verdaderamente verán a “cristo”.

11) Considerando que la propagación de los encuentros ha tenido un auge explosivo, ya que todos queremos que la iglesia crezca. Pero el crecimiento que se esta dando no tiene base bíblica, ya que la conversión se produce a través de terapias de tres días a lo que ellos laman el Encuentro. Donde las personas son liberadas de sus supuestas maldiciones, para venir a engrosar las estadísticas de miembros de nuestras iglesias, con un crecimiento explosivo y fantástico, sin ningún tipo de control. Estamos de acuerdo con el crecimiento pero con base en la gloriosa palabra de Dios, que es la regla Infalible de Fe y Conducta y efectuado bajo la estricta ayuda del Espíritu Santo, quien es el que revela a Cristo en nuestras vidas.

12) Dado que esta organización esta trayendo confusión y división.

13) Dado que esta en peligro nuestra gloriosa Herencia Pentecostal, frente a un movimiento místico y satánico.

14) Considerando que esta organización insiste en el concepto de maldiciones generacionales y posteriores liberaciones a través de terapias psicológicas, las cuáles se aplican en dichos encuentros. Es importante resaltar que dichas técnicas fueron creadas por personas que estuvieron bajo la influencia del budismo, hinduismo, meditación trascendental, ocultismos y otras. Entre los cuales podemos citar Jacobo Levi Moreno (Creador del psicodrama). Una de las técnicas de dinámica de grupo que se aplica en estos encuentros. Carl Rogers (grupos de encuentros), Sigmund Freud, y William Schutz, y otros.