Un eminente investigador de la historia del Cristianismo, admite que el Cristianismo de nuestros días es una especie de "careta" puesta sobre la cara de Jesús, la paz sea con él; luego sigue diciendo que la máscara que se usa durante mucho tiempo, llega a adquirir vida propia y termina por ser aceptada como algo real. El musulmán cree en el Jesús de la historia, pero rehúsa aceptar la máscara. Esta ha sido la diferencia entre el Islam y la Iglesia durante los últimos mil cuatrocientos años. Antes incluso de la llegada del Islam, los Arrianos, los Paulicianos y los Godos, por mencionar sólo algunos, aceptaban a Jesús y rechazaban la mascara . El Sacro Imperio Romano impuso a los cristianos una doctrina única. A fin de conseguir este objetivo imposible se mató a millones de cristianos. Castillo, un admirador de Servet, dijo que ''matar a un hombre no significa demostrar una doctrina". Un puñal no refuerza la convicción.
Hoy día, en algunos sectores de nuestra sociedad se ha llegado a sugerir que, a fin de alcanzar una mayor integración en la sociedad inglesa, los musulmanes deberían hacer coincidir sus dos festividades anuales con la Navidad y la Semana Santa. Los que afirman tal cosa olvidan que estas dos fiestas no son más que conmemoraciones paganas anteriores al Cristianismo. Una conmemora el antiguo nacimiento del dios-sol y la otra es una festividad sagrada dedicada a la antigua diosa de la fertilidad anglosajona. En esta situación es cuando uno debe preguntarse quién es el "Anticristo" en realidad.
En este libro se intenta, quizás por primera vez, realizar un estudio sobre la vida sagrada de Jesús utilizando para ello todas las fuentes de las que se dispone. En ellas se incluyen los Rollos del Mar Muerto, las Escrituras cristianas, la investigación moderna, el Corán y los hadices. Los eruditos cristianos que pretenden escribir la historia de Jesús, raramente logran desembarazarse de la idea de su carácter divino. Cuando no logran probarlo, a veces concluyen por decir de él que ni siquiera llegó a existir o que Jesús es "todo para todos". Bajo este enfoque intelectual es imposible llevar a cabo un estudio objetivo. Este libro parte de la conviccion de que Jesús sí existió. Era un hombre y era un profeta de Dios.

Este trabajo es el resultado de treinta años de estudio. Debo manifestar mi agradecimiento a Amatur-Rashid por su búsqueda incesante de libros ya agotados que aún se vendían en las calles de muchas ciudades de los EE.UU. Estos textos no existían en las bibliotecas de Karachi por lo que su ayuda fue de vital importancia.
Su Excelencia el Sr. Ahmad Yamyum de Jeddah me visitó en Karachi y tanto su aliento como su apoyo estuvieron siempre a mi disposición cada vez que tuve dificultades.
Mi agradecimiento también a su Eminencia el Shaij Mahmud Subhi de la Yama'at Dawa Islamiyya, de Trípoli, por posibilitar mi venida a Londres con el fin de estudiar este tema en profundidad.
Una vez en Londres conocí a su Eminencia el Shaij Abdalqadir As-Sufi. En todo momento me brindó su apoyo. De éste surgió una estrecha colaboración entre el Sr. Ahmad Thomson y yo mismo. Su ayuda fue decisiva a la hora de estructurar todo el material disponible y sin él, el trabajo habría sido insufriblemente lento. Hayy Abdalhaqq Bewley prestó siempre su colaboración con sugerencias y consejos muy útiles.
El cariño y la cálida amistad que me unió al Sr. Ali Aneizi no puede ser descrita sino sentida en lo más profundo.Y por último, tal y como dice el Corán:

"Nada proviene de mí que no sea con la ayuda de Allah"

Muhammad Ata 'ur-Rahim
Londres
7 Yumadah Al-Awal 1397 FI.

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