Nuestras Asociaciones siguen las directrices de la EXHORTACIÓN APOSTÓLICA *POSTSINODAL *VITA CONSECRATA DEL JUAN PABLO II, en la que se señala las “Nuevas formas de vida consagrada” .
Dice así:
“La perenne juventud de la Iglesia continúa manifestándose también hoy: en los últimos decenios, después del Concilio Ecuménico Vaticano II, han surgido nuevas o renovadas formas de vida consagrada. En muchos casos se trata de Institutos semejantes a los ya existentes, pero nacidos de nuevos impulsos espirituales y apostólicos. Su vitalidad debe ser discernida por la autoridad de la Iglesia, a la que corresponde realizar los necesarios exámenes tanto para probar la autenticidad de la finalidad que los ha inspirado, como para evitar la excesiva multiplicación de instituciones análogas entre sí, con el consiguiente riesgo de una nociva fragmentación en grupos demasiado pequeños. En otros casos se trata de experiencias originales, que están buscando una identidad propia en la Iglesia y esperan ser reconocidas oficialmente por la Sede Apostólica, única autoridad a la que compete el juicio último(21).
Estas nuevas formas de vida consagrada, que se añaden a las antiguas, manifiestan el atractivo constante que la entrega total al Señor, el ideal de la comunidad apostólica y los carismas de fundación continúan teniendo también sobre la generación actual y son además signo de la complementariedad de los dones del Espíritu Santo.
Además, el Espíritu en la novedad no se contradice. Prueba de esto es el hecho de que las nuevas formas de vida consagrada no han suplantado a las precedentes. En tal multiforme variedad se ha podido conservar la unidad de fondo gracias a la misma llamada a seguir, en la búsqueda de la caridad perfecta, a Jesús virgen, pobre y obediente. Esta llamada, tal como se encuentra en todas las formas ya existentes, se pide del mismo modo en aquellas que se proponen como nuevas”.

INTRODUCCIÖN
En esta línea de nuevas formas nos situamos nosotros con nuestras *Asociaciones, que proponen el conocimiento de la “ Vida consagrada en la imitación del Señor”, en medio del mundo, tanto en las formas ya conocidas como en otras que pudieran surgir.
"¡Sígueme!" (Jn 1,43) Esta llamada del amor de Jesús tocó en otro tiempo el corazón de los apóstoles. Con decisión dejaron sus familias y sus trabajos, para formar en torno a Jesús una nueva "familia" y ponerse a su servicio.
Desde hace dos mil años hay hombres y mujeres que sienten la misma llamada. También nosotros hemos escuchado la invitación del Señor. Podemos y queremos seguirlo con fe, esperanza y caridad en la vida consagrada.
Así nacen dos asociaciones para promover el valor de la virginidad en el mundo actual *"Sacra Virginitas" y "Ad virginitatem sacram promovendam" las cuales difundirán los valores de la virginidad consagrada a través de webs, conferencias y publicaciones. *
¿Qué es la vida consagrada?
Es una forma particular de seguir a Jesús. En todo tiempo Dios llama a este camino a hombres y mujeres, que ha elegido con infinito amor. Tal elección es un don gratuito que se expresa en un íntimo deseo de imitar, por amor a Dios, la vida de Jesús, desde su *ilimitada capacidad de entrega al AMOR *en un desapego a los bienes materiales que expresado en *una GENEROSIDAD sin limites desde una *plena libertad *para descubrir y vivir según la voluntad de Dios. Estas actitudes se han entendido tradicionalmente como los *CONSEJOS EVANGËLICOS:
Castidad (Amor sin limites )
Pobreza (Generosidad para compartir los propios bienes y carismas)
Obediencia (Libertad *sin limites).

1.- *RASGOS DE NUESTRAS ASOCIONES.
El pasado 1 de febrero, el arzobispo de Valencia, monseñor Agustín García Gasco aprobaba para la Diócesis de Valencia, la Asociación Pública de Fieles "Ad virgnitatem sacram promovendam" (VSP), que tiene entre sus principales objetivos la difusión del valor de la vida consagrada en medio del mundo en el siglo XXI.
VSP se suma de esta manera a otra asociación civil de ámbito nacional, "Sacra Virginitas", con la que comparte -desde un perfil distinto- el estar "al servicio de la espiritualidad cristiana y de la vida consagrada en medio del mundo".

VSP tiene por ahora *reconocimiento canónico en la Diócesis de Valencia, como Asociación Pública de Fieles de la Iglesia Católica, "si hubiera asociados en otras diócesis y el Obispo lo autorizara, podría extenderse la Asociación como Asociación diocesana en dichas Diócesis, en cualquier *País.
*Además, "quieren dar respuesta dentro de la Iglesia a la necesidad de dar a conocer, promover y apoyar la Vida *consagrada en medio del mundo, como memoria viviente que es del modo de existir y actuar de Jesús, el Verbo encarnado".
La Asociación se centra en lo genérico de la vida consagrada en el mundo, la cual tiene distintas realidades: vírgenes, viudas, ascetas, eremitas, mujeres que no contraen matrimonio y trabajan en las parroquias..." VSP está abierta a todas estas formas, algunas de ellas *- como el Orden de Vírgenes, restauradas en el Vaticano II y "poco conocido".
Respecto al Orden de Vírgenes, *ninguna de las dos Asociaciones son exclusivas del Ordo Virginum, ni están erigidas según el Canon 604, apartado 2. La Asociación civil por razones obvias está erigida según la Legislación Civil de la Constitución española y la Canónica, según los cánones 312 y 314 del Código de derecho canónico, como queda reflejado en el acta de erección.
Las asociaciones potencian "la vida consagrada en el mundo", diferente a la que se vive en "las Órdenes religiosas, que tiene sus propios cauces". No se quiere sustituir el carisma de ningún fundador, sino dar a conocer y potenciar la realidad eclesial de la vida consagrada en general.
Los Consejos Evangélicos confieren el dinamismo liberador del Espíritu del Resucitado para vivir con la libertad de los hijos de Dios ( Rom.8,21).-
La vida consagrada supone un gesto de libertad frente al yugo del egoísmo y la tiranía de las cosas, porque comporta también la imitación de Cristo que manifestó un Amor sin limites; una plena generosidad y entrega a la causa del Reino de Dios y ello desde una Libertad *sin limites, para aceptar la voluntad de Dios Padre.
La vida *consagrada – vivida desde esta perspectiva -, favorece, en el cristiano que escucha y se compromete a seguir esta llamada el Señor, la austeridad y el desapego de los bienes materiales para buscar y encontrar, por encima de todo otro placer, la entrega generosa de su vida al bien de los hermanos y la renuncia a su propia voluntad y el descubrimiento desde la actitud OYENTE y ORANTE de la Palabra de Dios de la voluntad de Dios , para irse configurando a la voluntad del Padre, en cuyas manos se abandona en una obediencia como la de Jesús.
2.- QUIENES PUEDEN SER ASOCIADOS
Ambas asociaciones comparten "la urgencia como fieles cristianos de asociarse para fortalecerse en la fe y ayudarse mutuamente en el seguimiento de Cristo, en una sociedad fuertemente secularizada, que dificulta notablemente la vivencia de nuestra fe y nuestro compromiso cristiano".
Pueden asociarse cualquier fiel que viva la consagración bautismal y este en plena comunión con la Iglesia, *que apoye la vida consagrada o que la viva en alguna de sus formas, no es excluyente de ninguna de las formas consagradas existentes actualmente en la Iglesia.
[ch61623] Los asociados pertenecen desde *la categoría común de fieles cristianos, hasta cualquier forma de consagración, unidos por la finalidad de apoyar y promover el don y carisma de la vida consagrada en medio del mundo y hacer de la vida de los asociados un seguimiento de Cristo (sequela Christi), Camino, Verdad y Vida, estableciendo *la realidad de vínculos comunitarios entre fieles bautizados, según el carisma propio de su vocación.
[ch61623] Todos son fieles que pueden abrazar, además, una consagración particular por medio de los Consejos Evangélicos o compartirla comunitariamente *en los centros con personas que las viven.
[ch61623] Tal consagración deja intacta su identidad secular; no afecta a su condición eclesial o social.
[ch61623] Su finalidad es el apostolado en el mundo, siendo levadura evangélica de fermento *de la vida consagrada en medio del mundo.
[ch61623] Los asociados están llamados a vivir su carisma particular y específico propio de su vocación.
[ch61623] Todo ello desde un profundo sentido eclesial en cuanto son un don del Espíritu a la Iglesia, dependen de ella y están al servicio de ella en cuanto signo e instrumento del Reino.
Los asociados somos *hombres y mujeres *- ante todo - miembros de la Iglesia en la Unidad orgánica y sinfónica del Pueblo de Dios. Todos los Fieles poseen la misma dignidad, la misma gracia de filiación divina, la misma llamada a la perfección y participación en la única misión eclesial. La responsabilidad eclesial es, pues, tarea de todos los fieles sin excepción. Y cada uno participa según el propio don particular ( L.G.33)-

Los asociados pueden pertenecen a las dos asociaciones.

Se aconseja a los asociados, la vivencia de alguno o de todos los Consejos Evangélicos como fuerza liberadora para vivir, según el ORDEN NUEVO de la Gracia, las más variadas y ricas realidades temporales.- SE TRATA DE UNA OBSERVANCIA FIEL, INTEGRA Y PLENA DE LOS CONSEJOS EVANGÉLICOS, más allá de la práctica de la simple virtud de castidad, pobreza y obediencia.

El hecho de poder asociarse y convivir en actividades y metas conjuntas personas que asumen los Consejos evangélicos y otras que no, *aporta una gran riqueza de vivencia eclesial.
" Vuestra vida es fecunda para el mundo, más que por las obras externas, por el amor a Cristo que os ha impulsado al don total de vosotros mismos: don del que dan testimonio en las circunstancias ordinarias de la vida" ( Paulo VI año 72).

3.- ACTIVIDADES
*Entre las actividades previstas por nuestras asociaciones:
*Hay unas de orden genérico está la creación de páginas web, conferencias, seminarios, boletines de información....
* Otras de formación y crecimiento en la Fe de los asociados: grupos de oración, cenáculos de biblia y oración retiros, ejercicios espirituales...

* * Desde los centros de nuestras asociaciones queremos pretendemos que la vida y las actividades de los asociados estén impregnadas de *la Eclesiología de la Comunión. Tan espléndidamente expresada en el Concilio Vaticano II , sobre todo en sus cuatro constituciones dogmaticas (DV=sobre la Divina Revelacion, SC=sobre la sagrada Liturgia, LG=sobre la Iglesia y GS=sobre la Iglesia en el mundo actual).

Hoy en estos inicios del siglo XXI, es evidente que el Espíritu Santo ha querido canalizar en una vida de perfección potenciando la secularidad, que es lo más típico y constitutivo del fiel bautizado . Su "eclesialidad" y su "secularidad" no se diferencia de lo que han de ser y han de vivir como bautizados si no es por la radicalidad que brota de una creciente exigencia de amor suscitada por

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Muchas cosas nos apremian en estos momentos: los pobres, los inmigrantes, los marginados, los tristes y solos, los ancianos; su atención y dedicación nos deben apasionar, pero todo ello no es posible sin la oración litúrgica y personal, para reavivar el amor primero, sin la vida comunitaria, para que la ternura de Quien nos dio la vida, la redención, la vocación, pueda llegar hasta estos preferidos del Señor.
¿Es posible con estos hechos apremiantes, la intimidad con el Señor?.
¿Es posible buscar sólo, y sobre todo, a Dios, uniendo la contemplación al amor apostólico?.
¿Es posible hacer de nuestra vida como dice este año el lema de este año del Día de la Vida Consagrada " una casa de Betania" ?.
La vida consagrada es un don, un gran don. Un don del Señor a su Iglesia y un don muy particular para cada cristiano que es convocado, llamado por Jesucristo, para entregarse a Él en la Iglesia de un modo nuevo. Esta consagración no puede entenderse sin Cristo y su Iglesia, esto es, lo sucedido en la Tierra Santa que llamamos Nueva Alianza, Misterio Pascual. La manera de revelarse Jesucristo supone en los que responden a su llamada un amor entregado y compartido: saberse amado de tal modo que sólo se puede corresponder con un corazón indiviso, virginal. Buscar otro origen u otro fin para la vida consagrada es atrapar aire.
Este amor entregado conduce a compartir todo con Jesucristo, también su pobreza y su humildad: sólo ama de verdad a Cristo quien, si Él lo pide, elige por amor a Él pobreza con Cristo pobre y la humildad con Cristo humilde. Es el amor entregado y compartido el que explica la elección voluntaria del estilo de vida de Jesús en obediencia continua.
Pero este don llega ahora, por medios múltiples y concretos aprobados por la Iglesia. Pensamos que el Espíritu Santo anda detrás de las personas que viven o propugnan Vida consagrada en medio del mundo" con la ratificación de la Iglesia que alienta a mostrar los propios carismas.
En estos inicios del siglo XXI, la Iglesia necesita el testimonio de la "Vida consagrada en medio del mundo", no oculta, sino mostrada a los otros cristianos para animarles a ellos a vivir su propia vocación, a anunciarles la esperanza en la Vida, que es vida eterna y vida en este mundo necesitado de Dios y de su amor. La fidelidad a Dios se concreta en la fidelidad a las fuentes originales, en el amor a la Iglesia y personas particulares con las que vivimos, compartimos sus problemas y necesidades.
Entendemos que el amor entregado y compartido necesita ser alimentado, recreado y revivido cada día. También el de la vida consagrada. Volver a elegir a Cristo con amor preferencial sólo es posible si uno se sabe amado cada día. No se puede concebir la vida consagrada, por ejemplo, sin la Eucaristía como su centro. Sin recibir al Señor, sin escuchar su Palabra, sin participar de su sacrificio, los consagrados pierden el sentido de su existencia. Y su amor, tan necesario, a los demás, y su apostolado es imposible si el que actúa no es Jesucristo y no puede actuar Jesucristo si no hay unión con Él: esto es lo que pretendemos desde nuestras Asociaciones y Centros.
Esperamos vuestras sugerencias y aportaciones.
Unidos en la oración y Fe en la Jornada de la Vida Consagrada 2006