Nuevo Testamento: Mateo Capítulo 5


1 Y VIENDO las gentes, subió al monte; y sentándose, se llegaron á él sus discípulos.

2 Y abriendo su boca, les enseñaba, diciendo:

3 Bienaventurados los pobres en espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos.

4 Bienaventurados los que lloran: porque ellos recibirán consolación.

5 Bienaventurados los mansos: porque ellos recibirán la tierra por heredad.

6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellos serán hartos.

7 Bienaventurados los misericordiosos: porque ellos alcanzarán misericordia.

8 Bienaventurados los de limpio corazón: porque ellos verán á Dios.

9 Bienaventurados los pacificadores: porque ellos serán llamados hijos de Dios.

10 Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia: porque de ellos es el reino de los cielos.

11 Bienaventurados sois cuando os vituperaren y os persiguieren, y dijeren de vosotros todo mal por mi causa, mintiendo.

12 Gozaos y alegraos; porque vuestra merced es grande en los cielos: que así persiguieron á los profetas que fueron antes de vosotros.

13 Vosotros sois la sal de la tierra: y si la sal se desvaneciere ¿con qué será salada? no vale más para nada, sino para ser echada fuera y hollada de los hombres.

14 Vosotros sois la luz del mundo: una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.

15 Ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, mas sobre el candelero, y alumbra á todos los que están en casa.

16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras obras buenas, y glorifiquen á vuestro Padre que está en los cielos.

17 No penséis que he venido para abrogar la ley ó los profetas: no he venido para abrogar, sino á cumplir.

18 Porque de cierto os digo, que hasta que perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni un tilde perecerá de la ley, hasta que todas las cosas sean hechas.

19 De manera que cualquiera que infringiere uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñare á los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos: mas cualquiera que hiciere y enseñare, éste será llamado grande en el reino de los cielos.

20 Porque os digo, que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y de los Fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.

21 Oísteis que fué dicho á los antiguos: No matarás; mas cualquiera que matare, será culpado del juicio.

22 Mas yo os digo, que cualquiera que se enojare locamente con su hermano, será culpado del juicio; y cualquiera que dijere á su hermano, Raca, será culpado del concejo; y cualquiera que dijere, Fatuo, será culpado del infierno del fuego.

23 Por tanto, si trajeres tu presente al altar, y allí te acordares de que tu hermano tiene algo contra ti,

24 Deja allí tu presente delante del altar, y vete, vuelve primero en amistad con tu hermano, y entonces ven y ofrece tu presente.

25 Concíliate con tu adversario presto, entre tanto que estás con él en el camino; porque no acontezca que el adversario te entregue al juez, y el juez te entregue al alguacil, y seas echado en prisión.

26 De cierto te digo, que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante.

27 Oísteis que fué dicho: No adulterarás:

28 Mas yo os digo, que cualquiera que mira á una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.

29 Por tanto, si tu ojo derecho te fuere ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti: que mejor te es que se pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.

30 Y si tu mano derecha te fuere ocasión de caer, córtala, y échala de ti: que mejor te es que se pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.

31 También fué dicho: Cualquiera que repudiare á su mujer, déle carta de divorcio:

32 Mas yo os digo, que el que repudiare á su mujer, fuera de causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casare con la repudiada, comete adulterio.

33 Además habéis oído que fué dicho á los antiguos: No te perjurarás; mas pagarás al Señor tus juramentos.

34 Mas yo os digo: No juréis en ninguna manera: ni por el cielo, porque es el trono de Dios;

35 Ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalem, porque es la ciudad del gran Rey.

36 Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer un cabello blanco ó negro.

37 Mas sea vuestro hablar: Sí, sí; No, no; porque lo que es más de esto, de mal procede.

38 Oísteis que fué dicho á los antiguos: Ojo por ojo, y diente por diente.

39 Mas yo os digo: No resistáis al mal; antes á cualquiera que te hiriere en tu mejilla diestra, vuélvele también la otra;

40 Y al que quisiere ponerte á pleito y tomarte tu ropa, déjale también la capa;

41 Y á cualquiera que te cargare por una milla, ve con él dos.

42 Al que te pidiere, dale; y al que quisiere tomar de ti prestado, no se lo rehuses.

43 Oísteis que fué dicho: Amarás á tu prójimo, y aborrecerás á tu enemigo.

44 Mas yo os digo: Amad á vuestros enemigos, bendecid á los que os maldicen, haced bien á los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen;

45 Para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos: que hace que su sol salga sobre malos y buenos, y llueve sobre justos é injustos.

46 Porque si amareis á los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿no hacen también lo mismo los publicanos?

47 Y si abrazareis á vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de más? ¿no hacen también así los Gentiles?

48 Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.


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los capitulos 5,6,y7 los presenta mateo como los estatutos del reino,los iremos describiendo con algunos subtitulos para diferenciarlos y tener una facil comprension de tales.mateo 5:1_12 sermon del monte=estatutos de felicidad.vrs13_16similes del creyente=responsabilidad.vrs17_48relacion de cristo a la ley=estatutos de autoridad.las bienaventuranzas=a dichosos,felices los que esgrimieran las condiciones alli descritas.la resposabilidad de ser sal y luz en todo tiempo.la autoridad de jesus no imponia anular la ley y los mandamientos ,sino cumplirlos y aun ampliarlos,dandoles sentidos practicos de vida: palabras a destacar reino,fue dicho,pero yo os digo.

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hebert_58 el prinicipio de la sabiduria es el temor de DIOS

EL NUEVO REY llamo a sus seguidores junto al mar ,pero l subio al monte para darlesc la constitucion del reino de los cielos.esto indica que necesitamos subir con el para poder comprender el reino de los cielos.Cuando el nuevo rey se sento en el monte,sus discipulos,y no las multitudes,se le acercaron para ser su auditorio.Con el tiempo,no solo los judios que creian,sino tambien las naciones ,los gentiles,que fueron hechos ciudadanos del reino llegaron a ser sus discipulos.mas tarde fueron llamados cristianos(hechos 11:26)por lo tanto lo que jesus hablo en el monte,en los cap 5-7,con respecto a la constitucion del reino de los ciuelos ,fue dirigido a los creyentes del nuevo testamento,y no a los judios del antiguo testamento.LA PALABRA GRIEGA DE BIENAVENTURADOS=implica dichosos o felices,asi mismo lo dicho por jesus ,es una revelacion del vivir espiritual,y de los principios celestiales del reino de los cielos.se compone de 7 secciones la primera seccion,los versos3-12describe la naturaleza del pueblo del reino de los cielos,pueblo que disfruta de nueve bendiciones.ellos son pobres en espiritu,lloran por la situacion reinante,son mansos al sufrir oposicion,tienen hambre y sed de justicia,son misericordiosos para con los demas ,tienen un corazon puro ,hacen la paz,padecen persecucion por causa de la justicia,y son vituperados y deshonrados por causa del señor.

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LA SEGUNDA seccion de lo que el nuevo rey hablo en el monte,los versos 13-16 trata de la influencia que el pueblo del reino de los cielos ejerce sobre el mundo.ellos son la sal para la tierra corrompida,y la luz para el mundo entenebrecido.la sal es por naturaleza un elemento que mata y elimina los microbios de corrupcion.para la tierra corrompida,el pueblo del reino de los cielos es el elemento que impide que la tierra sea completamente corrompida.HACERSE insipido significa perder la capacidad de salar.cuando el pueblo del reino se hace insipido,queda en la misma condicion que la gente terrenal y ya no puede distinguirse de los incredulos.ser echados fuera significa ser excluidos del reino de los cielos.ser hollados por los hombres es ser tratado como polvo.LA LUZ es el resplandor de una lampara que ilumina a los que estan en tinieblas.para el mundo entenebrecido,el pueblo del reino de los cielos es la luz que disipa las tinieblas del mundo.EN NATURALEZA ellos son la sal sanadora,y EN CONDUCTA son la luz resplandeciente.COMO luz resplandeciente,el pueblo del reino es semejante a una ciudad acentada sobre un monte,la cual no se puede esconder.esto finalmente tendra su consumacion en la santa ciudad la nueva jerusalen.UN ALMUD es un instrumento que se usa para medir grano,por tanto una lampara encendida puesta debajo del almud,no puede emitir su luz, el pueblo del reino como luz no puede estar cubiertopoir un almud,algo relacionado con el alimento.la preocupacion por el alimento hace que la gente tenga anciedad.LA LUZ COMO UNA CIUDAD ACENTADA en un monte alumbra a los de afuera,mientras que la lampara encendida,puesta en el candelero alumbra a los que estan en casa,como una ciudad ecentada en un monte,la luz no puede esconderse,y como lampara sobre el candelero,la luz no debe esconderse.LAS buenas obras constituyenla conducta del pueblodel reino,por medio de tales obras los hombres pueden ver a Dios y ser conducidos a el.

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GLORIFICAR A DIOS EL PADRE,ES DARLE A EL LA GLORIA.LA GLORIA ES DIOS EXPRESADO.cuando el pueblo del reino expresa a DIOS en su conducta,y en sus buenas obras,los hombres pueden ver a DIOS Y DARLE GLORIA:
EL TITULO VUESTRO PADRE comprueva que los discipulos,quienes formaban el auditorio del,rey eran hijos regenerados de DIOS(juan 1:12,galatas4:6)
la tercera seccion de lo espuesto por jesus en el monte(vrs17-48)tiene que ver con la ley del pueblo del reino de los cielos.
AQUI,EL HECHO DE QUE CRISTO CUMPLE LA LEY SIGNIFICA LO SIGUIENTE
(1)cristo guardo la ley.(2)por medio de su muerte sustitutiva en la cruz,cristo satisfizo lo que requiere la ley.y (3)en esta secion cristo ha complementado la vieja ley con la nueva ley como se afirma repetidas veces con la expresion"pero yo os digo"(vrs 22,28,32,34,39,44.)dado que cristo guardo la ley,estaba calificado para cumplir los requisitos de la ley por medio de su muerte sustitutiva en la cruz.,libero la vida de resurreccion que complemento la ley que suplio lo que faltaba a la ley.se acabo la vieja ley,la ley inferior ,junto con su exigencia de que la guardaramos y su requisito de que el hombre fuera castigado.AHORA LOS HIJOS DEL REINO como hijos del padre,solo deben cumplir la nueva ley,la ley superior por medio de la vida de resurreccion,la cual es la vida eterna del padre.la vieja ley fue dada por MOISES,mientras que la nueva ley fue promulgada personalmente por CRISTO.

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