De esta manera la Iglesia metodista es absolutamente incompatible con el sistema de la iglesia en células de los G-12; porque a nuestra visión de la iglesia local que es una parte del Cuerpo de Cristo, es la dinámica del Espíritu Santo que sobrepasa la iglesia local. Por lo tanto las iglesias carecerían la parte de dones y ministerios que necesitan de unos a otros, es esta la visión bíblica; vemos: "asimismo hermanos, os hacemos saber la gracia de dios que se ha dado a las iglesias de macedonia. .". (2 co 8:1). "Procurando mantener la unidad del Espíritu en el vinculo de la paz, un solo cuerpo y un solo Espíritu. .". (efesios 4:3-4ss).

Con del programa del G-12 no tendríamos infinidad de los ministerios que Dios ha levantado entre nosotros mismos, la sociedad de grupos, los Concilios, CLAMS, CODIAMS, COREAMS e COGEAM.. en fin, tendríamos que acabar con la iglesia que somos, nuestra herencia, nuestra vida y el testimonio, y comenzar otra Iglesia. Este no puede ser el propósito de Dios para nosotros.

El programa del G-12 creció a base de algunas críticas a las Iglesias Evangélicas Históricas, e incluso algunas iglesias Pentecostales Históricas. Hay una crítica severa a las denominaciones, desconociendo su herencia cristiana evangélica y el martirio que sus pioneros dieron la Evangelización de Brasil.

Ellos critican a las denominaciones, que viven mucho de su conservación, de sus estructuras, las comisiones y los departamentos, que en la función de la misión de ganar almas para el Reino. Reconocemos que esta crítica que algunas veces procede de algunas iglesias que han perdido su visión misionera, no crecen y viven en función de sí mismas
Pero la verdad es que a pesar que esta crítica, la solución no se encuentra en concentrar la vida de la Iglesia en células (pequeños grupos) eso es deformar y disminuir drásticamente lo que la Iglesia debe ser y, principalmente, el alcance de la misión. Pero lo que se trata aquí es una grave desviación doctrinal del tema teológico que esta en la eclesiologia, la doctrina que trata el origen del modo de ser de la iglesia como Cuerpo de Cristo. Por lo tanto, una Iglesia restringida que las células pierde el alcance de impactar en la sociedad como voz profética, encarando las injusticias diversas hechas en muchos casos hasta que por el Estado. El impacto que la Iglesia Primitiva causada al Estado romano fue no sólo por el Las iglesias en las casas, ya que predicaban en las plazas, areópago y otros lugares públicos, por ministerios diferentes, orientados por la función pastoral por Pablo, Pedro, santiago, finalmente, fue los ministerios diversos, pero sujeto a un gobierno episcopal y conciliar. Las referencias bíblicas consultar: hechos 3.11-12; 4.4; 6.1-7; 8.4-8; 15.1-9; 17.6-7; Romanos 13.1-2; 16.1-2; 1Coríntios 16.1-4; Apocalipsis 1.4-5..

Es necesario afirmar que nosotros los metodistas tenemos una tradición de discipulado. Juan Wesley presentó una preocupación grande por la vida de las personas que se adhirieron al movimiento metodista. juntaba a los miembros del movimiento en grupos más pequeños que llamaron "sociedades" o clases". Este enfoque llegó a ser uno de las marcas del avivamiento dirigió por Juan y Carlos Wesley.

En estas "sociedades" o las "clases" los miembros fueron alimentados y fueron ganando la vitalidad, fue una de las marcas del metodismo. Había entre los miembros un sentimiento de la unidad y la solidaridad. Juan Wesley adquirió este hábito lo que se transformó en uno de las características del metodismo, desde los tiempos de estudiante en Oxford, donde algunos estudiantes se reunían en pequeños grupos para el estudio de la Biblia, la oración y busca de una santidad verdadera del corazón y de la vida.

De esta manera, la metodología desarrollada por el G-12 no nos presentan nada nuevo, por lo tanto Jesús organizó un grupo de doce discípulos, otro de setenta, para pasar la visión del Reino de Dios. (Mc 3.13-19; Lc 10.1-4).

Pablo desarrolló también un programa de discipulado en su ministerio, preparando hombres y mujeres para el pastoreo. ( 2 tim 2:2).

Pese a los testimonios de varios líderes evangélicos a favor y contra del G-12, acerca de sus errores presentados en este enfoque como sus programas de discipulado, nosotros damos a la orientación siguiente a los hermanos metodistas: no entregar nuestras oveja para sean pastoreados por terceros. Los pastores y líderes de ministerios en las iglesias locales son los responsables por el rebaño, que están sedientos y deseosos de ser pastoreados y profundizar sus experiencias con Dios. Siguiendo la tradición metodista, los grupos de discipulado deben ser organizados en nuestras iglesias, especialmente con el liderazgo de los ministerios. Eso en estos grupos es aplicado el modelo wesleyano..

Recordamos que el Programa de Discipulado, en la fase de la implementación en nuestra Iglesia, define el discipulado como un estilo de vida que caracteriza la vida de las personas alcanzadas por la gracia de Dios y comprometidos con el Reino de Dios; el método de pastoreo a pequeños grupos, el pastoreo a comunidades, al confraternizarse y la solidarizarse entre ellos son desarrollados para la madurez de los miembros de la iglesia en cumplimiento de la misión, por medio de la integración en los dones y los ministerios diversos que apuntan al cumplimiento de la misión que la Iglesia recibió de Dios