II. Prácticas

1. El de dejar de ser un modelo, para pasen la ser un movimiento internacional, con un cuerpo doctrinario constituido.

2. La necesidad imperativa de ruptura con el que está instituido. La renuncia es predicada en los encuentros de la G-12 como forma de rechazo de los conceptos, hábitos y costumbres de la vida cristiana que hasta entonces se profesaba. Como en la mayoría de los casos los participantes de los encuentros son personas oriundas de las mas variadas confesiones religiosas y denominaciones, el resultado final de esos encuentros es el enfraquiciamiento de las iglesias de enseñanza seria e histórica. Esto sucede porque ahí se presenten propuestas milagrosas y mágicas de crecimiento, sustituyendo liturgias, creando nuevo lenguaje de predicación y transformando los cultos de adoración en verdaderos espectáculos mundanos y anti-bíblicos.

3. La necesidad de cumplir la Visión en todos sus pormenores para que la misma produzca resultados. Todo el enfoque está centrado en la Visión - es ella que produce el crecimiento y es ella que trae la unción.

4. Toda la vida cristiana hasta al Encuentro no tiene validez. Sólo a partir del Encuentro es que se comienza a vivir en la verdadera dimensión del Espíritu.

5. Todo el secretismo que envuelve la participación en el Encuentro, como el hecho de las personas no sepan para donde van, no puedan se comunicar con el exterior y queden impedidas que relaten el programa cumplido durante el Encuentro.

6. La imposición del silencio absoluto entre los participantes del Encuentro durante una gran parte del tiempo de su duración.

7. Uso de principios y métodos de Nueva Era.

III. Modelo Eclesial

1. Es notorio que la motivación de la G-12 es el crecimiento vertiginoso de la iglesia.
Negando evidencias bíblicas, tanto del Nuevo como del Antiguo Testamento (Dt 1; Hch 15; 1ªTm 1.6-16), Castellanos defiende el fin de ministerios, presbiterios y asambleas, y propone un sistema de gobierno totalitario de un solo hombre pues abiertamente declara que, para dar pasos importantes en la Iglesia, la época de las asambleas, comisiones administrativas y otros órganos colegiales ya pasó a la historia. Normalmente las iglesias que implantan la G-12 disuelven el ministerio local, “ promoviendo “ los respectivos miembros a la función de consejeros.

2. Los cultos regulares de la iglesia son transformados en reuniones de células, cuyos participantes son, regla general, del mismo sexo y edad, donde es ministrado simultáneamente la misma enseñanza y prácticas de la visión. Existe sólo una gran celebración conjunta, el domingo.

IV. Actitudes de sobranceria y exclusivismo

1. Presentación del modelo del grupo de los 12 como la única respuesta y paradigma de Dios para el presente milenio, el cual debe ser adoptado por todos pues quién no acepte está condenado al fracaso y a la extinción.

2. El descrédito por la diversidad de actuación de Dios conforme se ve a lo largo de la Historia y la limitación a un único modelo para todos los pueblos y culturas.

3. Al contrario del Evangelio, que promueve el amor y la unión, los participantes de este modelo/movimiento desprecian y cortan relaciones con todos los que no participan de la visión y respectiva forma de culto.

4. Porque el modelo preconizado es “la visión de Dios”, sólo los que de ellos provienen constituyen el verdadero pueblo de Dios y la Iglesia de Jesús, lo cual es una actitud típica y caracterizadora de las sectas.